2019年北京电影学院戏剧影视文学（剧作）专业初试真题

今天分享的是2019年北京电影学院戏剧影视文学（剧作）专业初试考题。经过去年的改革，北电文学系的两个专业的考题改成了基本以高考模拟题为主，仅含有少量的文常知识。

1. 故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；__者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎__而止矣。你认为两处“__”应该填什么

A.礼  B.仁  C.道  D.法

2. 从法律上看，英国政府被称为“英王陛下的政府”，首相和内阁是英王的臣仆。而实际上，英王临朝而不理政，从不卷入政治斗争的漩涡，其全部政务活动根据内阁的“建议”执行。这说明

A.英国法律具有象征性  B.英王实际对内阁负责

C.英国政体存在缺陷  D.英王的法理地位较高

3. 英国生物学家达尔文在他的著作《物种起源》中说：“如果以为选择原理是近代的发现，那就未免和事实相差太远。早在1300多年前，在一部中国古代（农业）百科全书中，就已有关于选择原理的明确记述。”达尔文所说的“古代的中国百科全书”是（ ）

A《汜胜之书》B.《齐民要术》C.《农书》 D.《农政全书》

4. 在罗马法院的广场上，耸立着一尊自由女神的雕像。在雕像的背后，镌刻古罗马法格言：为了正义，哪怕天崩地裂。这反映出

A.罗马帝国治下公平正义的社会秩序 

B. 古罗马境内实现人人平等

C. 古罗马维护社会秩序的自然法理念

D.罗马妇女已经获得了公民权

5. 李嘉图认为，用一个月的劳动来给自己做一件上衣，而只用一个星期的劳动做一顶帽子，虽然绝不能把它们拿去交换，一件上衣的价值将是一顶帽子的价值的四倍。由此可见，李嘉图（ ）

A.不承认价值量由社会必要劳动时间决定

B.不理解复杂劳动与简单劳动之间的差别

C.不懂得通过交换才能使劳动转化为价值

D.不明白商品使用价值是价值形成的前提

6. 卢梭指出：“谁第一个把一块土地圈起来并想到说：这是我的，而且找到一些头脑简单的人居然相信他的话，谁就是文明社会的奠基者。”这里卢梭的本意是（ ）

A.文明社会必须由经济的发展奠基

B.文明社会破坏了人类的本性

C.文明社会的奠基者必须推行愚民

D.英国圈地运动加快文明社会到来

7. 19世纪末20世纪初时，人把当时中国的三个政治派别概括为“主保中国，次保大清”“主保大清，次保中国”“只保中国，不保大清”，这三个派别依次是

A.洋务派，维新派，革命派

B.维新派，顽固派，革命派

C.保皇派，革命派，维新派

D.洋务派，革命派，保皇派

2011年7月17日，我国南极中山站迎来（69˚22’S,76˚22E）越冬科考队的队员们迎来了极夜后的第一次日出。据材料回答8～9题。

8. 位于南极站极夜后出自的第一次日出应该在天津的哪个方位？

A西北B西南C东南D东北

9. 中山站极夜持续的时间是（ ）

A.30天左右 B.50天左右 C.70天左右 D.90天左右

10. 历史题，春秋战国时期“亲亲”变为“忠忠”

11. 表示兄弟情义的词？选项有琴瑟和鸣

12. 反贸易保护理论，说出相关理论的人、

13. 朱熹和王阳明思想的共同点

14. 排序题。同父亲的关系则完全不同。母亲是我们的故乡，是大自然、大地和海洋。而父亲不体现任何一种自然渊源。在最初几年内孩子同父亲几乎没有什么联系，在这个阶段父亲的作用几乎无法同母亲相比。父亲虽然不代表自然世界，却代表人类生存的另一个极端：即代表思想的世界，人所创造的法律、秩序和纪律等事物的世界。父亲是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。

15. 城乡间人口流动与城市经济发展、农村经济水平提高联系密切，下面三者关系排序应是（  ）

①城乡间人口流动      ②农业专业化发展       ③城市工业、服务业发展．

A．①→②→③  B．①→③→②  C．③→②→①  D．③→①→②

阅读下面的文字，完成16-18题。

审美活动的动力机制有情感、想象、超越三种。与之相应，审美活动所产生的美有三种存在的形态：情象、意象、境界。

审美活动最基本的动力是情感。从本质上来说，美是情感的对象化。这里说的情感是审美主体的情感，而不是审美对象的情感。这里说的对象，有两种形态：一是原生形态。即原本有一个对象，但不是审美对象，是审美主体将其情感赋予给它，使对象成为主体情感的我体，从而成为审美对象。二是自创形态。即原本无对象，因为有情，需要外化，于是就创造一个形象，让其成为情感的载体。这种情况在艺术创作中居多。以上两种情况都可以说是情感造形。情感造形的产物就是情象。情象是美的基础形态。

凡审美都有情感造形存在，只是审美中的情感造形，除艺术创作外，都是不自觉的，而是直觉的。刘勰说诗人创作时“登山则情满于山，观海则意溢于海”。这种情况不只是艺术创作时有，只要是进入审美形态的人都有。

情象是审美主体的创造，只是这创造主要表现在情感的赋予上，而当想象参与后，则就有很大的不同。想象的最重要的功能是创造新事物，这新事物是现实中不存在的。想象的创造，不只有情感在起作用，还有人的意识、文化修养在起作用。于是，这新创造的形象就具有丰富的意蕴，这具有丰富意蕴的形象我们叫它“意象”。

意象虽然通常用在艺术创作中，其实，在现实的审美活动中也有，而且只有首先在现实的审美活动中产生了意象才有可能将其表现为作品中的意象。陆游咏梅云：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。”这梅就不是自然物象，也不只是情象，而是意象了，因为这中间寄富着陆游对自身经历的独特思考。

美的最高存在形态是境界。境界是中国哲学的重要范畴。它较多地出现在佛教典籍中，成为佛教的最高层次。宋明理学家将境界作为人生的最高追求，清代王国维将其作为古典词美的最高层次，将其转化为美学范畴。王国维同时还使用意境这个概念。境界比之意境更适合作为美的最高形态。首先，意境只用在艺术创作中，而境界不只用在艺术创作中，还能用在人生修养中。因为市美不只体现在艺术活动中，它渗透在人的全部生活中。其次，意境，从字面上看，见出意与境的两分，而境界，以其浑然整合无垠而更能见山审美的本质——天人合一，物我两忘。

当我们进入境界时，我们从情象中超越出来，从意象中超越出来，进入只可体会难以言传的.其美妙的境地。

（摘编自陈望衡《谈审美》）

16. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.一种原生形态的对象要成为审美对象，它本身必须具有某种情感，才能成为审美主体情感的载体。

B.意象与情象都源于审美主体的创造，情象的创造主要是情感起作用，而意象的创造则需要想象参与。

C.艺术创作与现实审美活动中都有意象的存在，现实审美活动中产生的意象，都会成为作品中的意象。

D.与意境相比，境界以其浑然整合无垠的特点而更能彰显审美的本质，因而更适合作为美的最高形态。

17. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A.文章从审美活动的动力机制角度分别阐述了审美活动所产生的美的三种不同形态。

B.文章论述审美活动最基本的动力是情感这一观点时，将审美对象的不同形态作了区分。

C.文章引用陆游的诗句是为了论述陆游的人生，以及解说意象与自然物象、情象的区别。

D.文章着重阐述了情感和情象，想象和意象，意境和境界的关系，条分缕析，层次分明。

18. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.艺术创作中的审美对象大多数的情况是，创作者的情感需要外化，于是虚拟一个形象，使这个形象成为情感的载体。

B.如果我们出现了“登山则情满于山，观海则意溢于海”这种情况，那说明我们已经自觉地进入了艺术创作的状态。

C.想象的最重要的功能是创造新事物，只有人的情感、意识和文化修养共同作用，想象才能创造出具有丰富意蕴的意象。

D.境界原本是中国哲学的重要范畴，佛教、宋明理学家都使用这个概念，而境界成为美的最高存在形态，与王国维的重视有关。

阅读下列材料，完成第19-21题

司马光，字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书。仁宗宝元初，中进士甲科，年甫冠。性不喜华靡，闻喜宴独不戴花，同列语之曰：“君赐不可违。”乃簪一枝。从庞籍辟，通判并州。麟州屈野河西多良田，夏人蚕食其地，为河东患。籍命光按视，光建：“筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者众则籴贱，亦可渐纾河东贵籴远输之忧。”籍从其策。而麟将郭恩勇且狂，引兵夜渡河，不设备，没于敌，籍得罪去。光三上书自引咎，不报。籍没，光升堂拜其妻如母，抚其子如昆弟，时人贤之。改直秘阁、开封府推官。交趾贡异兽，谓之麟，光言：“真伪不可知，使其真，非自至不足为瑞，愿还其献。”又奏赋以风。修起居注，判礼部。有司奏日当食，故事食不满分，或京师不见，皆表贺。光言四方见京师不见此人君为阴邪所蔽天下皆知而朝廷独不知其为灾当益甚不当贺从之。仁宗始不豫，国嗣未立，天下寒心而莫敢言。谏官范镇首发其议，光在并州闻而继之，且贻书劝镇以死争。至是，复面言：“臣昔通判并州，所上三章，愿陛下果断力行。”帝沉思久之，曰：“得非欲选宗室为继嗣者乎?此忠臣之言，但人不敢及耳。”光曰：“臣言此，自谓必死，不意陛下开纳。”帝曰：“此何害，古今皆有之。”光退未闻命，复上疏曰：“臣向者进说，意谓即行，今寂无所闻，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽为不祥之事?小人无远虑，特欲仓卒之际，援立其所厚善者耳。‘定策国老’‘门生天子’之祸，可胜言哉?”帝大感动曰：“送中书。”光见韩琦等曰：“诸公不及今定议，异日禁中夜半出寸纸，以某人为嗣，则天下莫敢违。”琦等拱手曰：“敢不尽力。”未几，诏英宗判宗正，辞不就，遂立为皇子，又称疾不入。光言：“皇子辞不赀之富，至于旬月，其贤于人远矣。然父召无诺，君命召不俟驾，愿以臣子大义责皇子，宜必入。”英宗遂受命。

（节选自《宋史·司马光传》）

19. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．光言四方∕见京师∕不见此人∕君为阴邪所蔽∕天下皆知而朝廷独不知∕其为灾当益甚∕不当贺

B．光言四方∕见京师∕不见此∕人君为阴邪所蔽∕天下皆知而朝廷独不知∕其为灾当益∕甚不当贺

C．光言∕四方见∕京师不见∕此人君为阴邪所蔽∕天下皆知而朝廷独不知∕其为灾当益甚∕不当贺

D．光言∕四方见京师∕不见此∕人君为阴邪所蔽∕天下皆知而朝廷独不知∕其为灾当益∕甚不当贺

20. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．《左氏春秋》，简称《左传》，相传为鲁国史官左丘明所著，是我国现存最早的叙事详备的编年体史书。

B．“甫冠”指刚刚20岁。古代男子20岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。古代表示年龄的词语还有“总角”“豆蔻”“耄耋”等。

C．“昆弟”指兄弟，这里是指司马光抚养庞籍的儿子就像自己的兄弟一样。成语“义结金兰”“琴瑟和鸣”就特指兄弟情深。

D．“故事”有多种含义，文中的意思是先例，用以表示旧日的典章制度。现多指一种叙述类的文学体裁。

21. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．司马光性情不喜华靡，禀赋迥异。七岁时，就能说出《左氏春秋》的大意；“闻喜宴”独不戴花，体现了他与众不同的胆识和品性。

B．司马光做事坚持原则，见解独到。在异兽和日食事件中，他设譬引喻，据理劝谏，朝廷最终听从了他的意见。

C．司马光为人忠厚笃诚，重情重义。在庞籍因事受牵连后，他能连续上书承担罪责，庞籍死后又能善待其家人。

D．司马光为臣鞠躬尽瘁，尽忠尽职。在关乎国嗣的问题上，他与范镇等人一起劝说天子为国家长远考虑，早立储君。

22. 1903年，林纾编译的《伊索寓言》出版，书中有一则故事：狮王与群兽立约，羊由狼管辖，兔子由狗管辖，彼此友好，和平共处。兔子感叹说，我期待这一天很久了，但真能实现吗？故事后的按语说：“今有盛强之国，以吞灭为性，一旦忽言弭兵，亦王狮之约众耳？！弱者国于其旁，果如兔之先见耶”林纾意在

A.提醒中国人警惕被侵略瓜分的危险  B.颂扬人类社会弱肉强食的生存法则

C.呼吁世界列强承担保护弱国的责任  D.鼓动中国民众推翻清政府残暴统治

23. 下列各句中句式变换不符合原意的一项是( )

A谁都承认他是一位自学成才的工程师。变为双重否定句：谁都不能否认他不是一位自学成才的工程师。

B王强把教室外的走廊打扫得干干净净。变为被动句：教室外的走廊被王强打扫得干干净净。

C祖国的社会主义伟大事业非常需要我们青年一代积极参与。变为感叹句：祖国的社会主义伟大事业多么需要我们青年一代积极参与啊！

D他扔掉的不只是一个馒头。变为反问句：他扔掉的难道只是一个馒头吗？

24. 我们生在中国，实为幸福。各国贤豪皆羡慕此英雄用武之地，而不可行。我们生在中国，正是英雄用武之时，反而都是沉沉默默，让异族儿据我上游，而不知利用此一片好山河，鼓吹民族主义，建一头等民主大共和国，以执全球的牛耳，实为可叹！”从孙中山先生的这段演讲可以看出其革命的核心目的是[     ]

A．推翻满清贵族统治

B．结束帝国主义压迫

C．建立独立富强的资产阶级共和国

D．联俄联共实现共同富裕

阅读下列材料，回答25-27题

文艺是一种表现而不是一种卖弄。表现的理想是文情并茂，“充实而有光辉”，虽经苦心雕琢，却是天衣无缝，自然熨贴，不现勉强作为痕迹。一件完美的艺术品像一个大家闺秀，引人注目而却不招邀人注目，举止大方之中仍有她的贞静幽闲，有她的高贵的身份。

艺术和人一样，有它的品格，我们常说某种艺术品高，某种艺术品低，品的高低固然可以在多方面见出，最重要的仍在作者的态度。品高的是诚于中，形于外，表里如一的高华完美。品低的是内不充实而外求光辉，存心卖弄，像小家娼妇涂脂抹粉，招摇过市，眉挑目送的样子。

文艺的卖弄有种种方式。最普遍的是卖弄词藻，只顾堆砌漂亮的字眼，显得花枝招展，绚烂夺目，不管它对于思想情感是否有绝对的必要。从前骈俪文犯这毛病的最多，现在新进作家也有时不免。

其次是卖弄学识。文艺作者不能没有学识，但是他的学识须如盐溶解在水里，尝得出味，指不出形状。有时饱学的作者无心中在作品中流露学识，我们尚不免有“学问汩没性灵”之感，至于有意要卖弄学识，如暴发户对人夸数家珍，在寻常人如此已足见趣味低劣，在文艺作品中如此更不免令人作呕了。

过去中国文人犯这病的最多，在诗中用僻典，谈哲理，写古字，都是最显著的例。新文学作家常爱把自己知道比较清楚的材料不分皂白地和盘托出，不管它是否对于表现情调、描写人物或是点明故事为绝对必需，写农村就把农村所有的东西都摆进去，写官场也就把官场所有的奇形怪状都摆进去，有如杂货店，七零八落的货物乱堆在一起，没有一点整一性，连比较著名的作品如赛珍珠的《大地》，吴趼人的《二十年来目睹之怪现状》之类均不免此病，这也还是卖弄学识。

第三是卖弄才气。文艺作者固不能没有才气，但是逞才使气，存心炫耀，仍是趣味低劣。像英国哲学家休谟和法国诗人魏尔兰所一再指示的，文学不应只有“雄辩”（eloquence），而且带不得雄辩的色彩。

“雄辩”是以口舌争胜，说话的人要显出他聪明，要博得群众的羡慕，要讲究话的“效果”，要拿出一副可以镇压人说服人的本领给人看，免不掉许多装模作样，愈显得出才气愈易成功。但是这种浮浅的炫耀对于文学作品却是大污点。一般文学作者越有才气，也就越难避免炫耀雄辩的毛病。

从前文人夸口下笔万言，倚马可待，文成一字不易，做诗押险韵，和韵的诗一做就是几十首，用堂皇铿锵的字面，戏剧式表情的语调，浩浩荡荡，一泻直下，乍听似可喜，细玩无余味，这些都是卖弄才气，用雄辩术于文学。爱好这一类的作品在趣味上仍不很高。

选自朱光潜《文学上的低级趣味》

25. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A．艺术有品格。品高的艺术通常追求内在的充实而不 “外求光辉”。

B．现在新进作家在写骈俪文时也爱犯卖弄辞藻的毛病，只顾堆砌漂亮的词眼。

C．文艺工作者要有学识，但是这种学识体现在文艺作品中，要无形，不漏痕迹。

D．文学作者越有才气，就越喜欢炫耀雄辩，并以此显示出一副可以镇压人说服人的本领。

26. 下列对论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A．第一、二段主要从作者的创作态度方面提出文艺的特点是“表现而不是卖弄”，并分别对“表现”和“卖弄”在文艺中的体现做了形象的阐述。

B．从第三段起，作者重点论述“卖弄”。文章分别列举了文艺作者卖弄的几个层面，论证条理清楚。

C．举例论证是本文突出的论证方法。比如，用“大家闺秀”论证品高的艺术品，用“小家娼妇”论证品低的艺术品，说服力强。

D．本文论证语言生动形象，论证方式多样，说理深入浅出，增强了阅读兴趣。

27. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.一件完美的艺术品引人注目却不招邀人注目，就在于它不卖弄，不做作。

B.如果对作品思想感情的表达有必要，那么，辞藻绚丽夺目也是无可非议的。

C.作品中用典也是作者卖弄学识的体现，跟作者要表达的感情并没有太大的关系。

D．文艺作品中，卖弄是作者创作态度的一种体现，卖弄的作品，艺术品位不会很高。

28. 布鞋厂老板比特为了组织生产，在劳动力市场雇佣了鲍波等众多工人，并按照其劳动力的日价值量，支付给鲍波日工资10美元，鲍波每日生产布鞋3双。（   ）

由于采用了先进的机器，比特鞋厂的劳动生产率提高了100%，比特的日工资增加了2美元。假定原材料成本不变，比特每日从鲍波劳动中获得的剩余价值增加了

A.60%          B.80%            C.100%         D.140%

29. 春秋战国时期，政治伦理观念中,以亲亲为纽带的孝逐渐让位于以尊尊为纽带的忠,后者很快在政治伦理体系中成为重要道德规范,“忠为令德”频繁出现在春秋时期卿大夫口中。材料中的现象反映了

A周天子的影响力增强B宗法制不断遭到破坏C法家学说影响的拓展D中央集权政体的形成

30. 董仲舒哲学之“天”的属性是由道德之天、自然之天、神灵之天三者相结合的混合体，三者相辅相成密不可分，道德之天是核心，“仁”是“天”的精神，“天”是“仁”之表象。董仲舒这样构建的“天”的哲学的目的是

A.神化儒家学术强调“独尊儒术”的必要

B.吸收道家、阴阳家学说改造儒学

C.利用儒家的仁德之政解决现实需要

D.利用“天人合一”观念论证

材料大致意思：“蓝洞”的形成与喀斯特地貌相似

31. “蓝洞”是什么岩石？

A花岗岩B石灰岩C大理岩

32. “蓝洞”的形成原理是？

A冰期海平面上升，海水侵蚀

B冰期海平面上升，淡水腐蚀

C冰期海平面下降，海水侵蚀

D冰期海平面下降，淡水腐蚀

阅读下列材料，回答33-36题

梓人传

唐•柳宗元

裴封叔之第，在光德里。有梓人①款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引②、规矩、绳墨，家不居砻③斫之器。问其能，曰：“吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍;作于私家，吾收其直大半焉。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。

其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖曰：“斧!”彼执斧者奔而右;顾而指曰：“锯!”彼执锯者趋而左。俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年某月某日某建。”则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。

彼为天下者，本于人。彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。择天下之士，使称其职;居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉。犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之，使无所德;不能者退而休之，亦莫敢愠。夫然后相道得而万国理矣。相道既得，万国既理，天下举首而望曰：“吾相之功也。”后之人循迹而慕曰：“彼相之才也。”犹梓人自名其功而执用者不列也。大哉相乎!通是道者，所谓相而已矣。

[注释]①梓人：木匠师傅。②寻引：度量长短的工具。③砻：磨刀石。

33. 对下列加点词语解释不正确的一项是

A. 愿佣隙宇而处焉 佣，租

B. 委群材 委，派

C. 莫敢自断者 断，决定

D. 使无所德 德，感激

34. 下列句子中，全部间接表现梓人“其术之工大”的一组是( )

①家不居砻斫之器 ②皆环立向之 ③计其毫厘而构大厦，无进退焉

④余圜视大骇 ⑤天下举首而望曰：“吾相之功也。”

A.①②③ B.②③④ C.③④⑤ D.①②④

35. 下列对文章的理解与分析，正确的一项是( )

A. 有一天，裴封叔到木匠的屋里去，看见木匠睡的床缺了一只脚，叫他自己修，木匠却不理睬，要请其他人来修。

B. 后来，我做京兆尹时修建衙门，在房屋建成以后，看到正梁上题的字，只有这个木匠师傅的姓名，所有实际动手造房子的工匠们都不列名，

C. 那些辅佐皇帝、治理国家的宰相，选拔、任命官吏，指挥、使用官吏，就像那个木匠师傅依据规矩绳墨来决定房屋的规格一样。

D. 那些远近大小的各种事情，宰相都可以用手按着图纸来决定怎样处理它们。这就像木匠师傅在墙上先画宫殿草图，然后照着它建造直到完成一样。

36. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

⑴余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。

⑵其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉

⑶大哉相乎!通是道者，所谓相而已矣。