2021年安徽省编导统考电影《大红灯笼高高挂》艺考真题解析

安徽省今年的统考默评，考了《大红灯笼高高挂》。选这部片倒没什么好惊讶的，毕竟国内四五六代导演的代表作品一直是默评考察的重点。当然，考试角度来看，这部片也未免太过“经典”。艺考生正儿八经学过一阵视听语言的，应该都看过。

统考本来就是考基础，“默评”更是基础中的基础，要考出差距和意义，最好限定角度。安徽省今年不仅限定了角度，还提供了细节。

考题精选了几张电影中的截图，考察《大红灯笼高高挂》对称性构图的运用。这基本上可以理解为，就是对视听细节解读的大论述题了。也再次验证了，视听语言在统考影评中的重要性。

小课堂很早就做过对这部电影的视听读解。我们单把构图的篇章抽取出来，其中包括对称性构图的论述，大家可以做个对照。以下为正文。




为了配合封建礼教吃人的主旨表达，《大红灯笼高高挂》构图上的仪式感很强，从中可以一窥张艺谋后来在视觉上发展壮大至畸形的“大一统”美学。片中大量的对称性构图：庄重、肃穆、呆板、拒绝变化一如陈府祖上传下来的“老规矩”。



影片一开始的这个镜头充分展现颂莲的心理活动和情感状态：一种虽不情愿却又不得不为的无奈。注意摄影机焦点在颂莲，前实后虚突出了颂莲面部表情，其间突出了光线明暗对比、色彩对比，背景对称性构图束缚人性。



同时这个开场镜头也是一个固定长镜头，为整部影片奠定了基调：沉闷而压抑的氛围中扭曲而绝望的人性挣扎。让观众感受到一种静止画面带来的别样的视觉冲击力。

而景深构图的用意也非常鲜明：“庭院深深深几许”，是一定要把活人给吞没的。



试看被谋杀的三太太梅珊的房间灯复亮起，活像一只张开大嘴等着吃人的可怖野兽，没有比这更形象的了。



色彩方面，大片的蓝色-冷色调，陪衬点点的橘黄的暖色。



表现在陈宅里，似乎只有通过点灯，女人们才能获得那仅有的可悲而可叹的“权力的温暖”。大红灯笼的重要性在对比中被放大和突出了。

“红”在中国传统文化中象征着喜庆。颂莲新到陈府，梅珊为了争宠一袭红衣打扮倒好像她是新娘子了。



“红”却也同时象征着血腥和暴力。颂莲发现雁儿偷偷点灯扎小人那场戏，整个画面呈红色调。然而尽管颂莲很愤怒，对着雁儿拳打脚踢却不准备告发她。这时颂莲起身一抹强光打在脸上，暗红变为亮红。这是通过光影的变化来表达对人性的至高礼赞。

后来颂莲自己点灯，红光四溢，实则是一种革命！

本片中遍布着整齐一致的形式美。

比如陈府的规矩要求各房太太听吩咐。通过这种仪式感进一步奴役女性，以满足男性的丑欲。女人们站着等候召唤和宠幸，命如蝼蚁。令人目不忍视。然而哪里有压迫，哪里就有反抗。

在形式上，先是梅珊，她通过上屋顶打破了这种对称和封闭式构图。梅珊身着红妆站在楼顶上唱戏——表面上是和颂莲争宠实则是对于压抑环境的不满对于自由的渴望，对于过去的怀念。

红在这里象征着生命、活力和革命。她只有重着戏装时，才觉得自己是个真正的人，活的有意义。

颂莲则更进一步，她三番两次的登上屋顶。先是独自探索瞎溜达。后来和梅珊较劲针锋相对，与人斗其乐无穷，与人斗才有生命力。不能也不屑斗的大太太已经是一具枯骨了。

再后来颂莲被笛声吸引，邂逅了自己可望而不可及的爱情和自由。她与大少爷两两相望,虽然只隔着一间屋子，却好比隔了一个世界。不是路太长而是人迈不开步子。

最后，颂莲悄悄跟踪被绑着去杀害掉的梅珊，发现了陈府（封建礼教）杀人的本质。总而言之，颂莲是一个不安分者，她一直不安于封闭而压抑的环境。这一点，通过她数次上屋顶对整个封闭式构图的破坏表现的尤其明显。



在影片的开始，接颂莲的花轿渐渐远去，而颂莲则朝着镜头向我们走来。这是一个方向的对比，我们看到了一个逆两千余年的封建传统而行走的女人。女主想要反抗这个时代而不得的悲剧就此拉开大幕。



在影片的结束，叠化效果下，疯了的颂莲像个孤魂野鬼在陈府（棺材）里游荡，逃脱不掉。悲剧就此谢幕。