北京电影学院《情书》编导艺考高分影评例文
女性的困境与救赎
----关于影片《情书》的分析
风靡全亚洲的日本影片《情书》——改自日本偶像剧。那显得过于肤浅的关于残酷青春的反复吟唱和那些似乎向观众献媚的俗套故事情节，其编导岩井俊二用光影的音符谱写出一首凄美的爱情挽歌。影片《情书》是岩井俊二根据自己的同名小说改编的第一部电影作品，上映后好评如潮，随后岩井俊二的多部小说都被其改编成电影，例如《燕尾蝶》，以及最近的关于《莉莉周的一切》，其作品关于青春的重新阐释，关于爱情的别样解读以及关于生死的追问和思考，直抵心灵最柔软的深处，一旦触碰，犹如一股思想的洪流向观众奔腾而来，这也是其作品深受观者喜爱的原因所在。与此同时，岩井俊二的作品广泛的变现出的他对女性的关心，新片《情书》通过讲述两个相貌极为相似女孩的偶然通信，发现了被一个死去男人（藤井树）联系起来的秘密，表现了现实中女性在重重困境中的出路与救赎。
女孩的困境源于重重镜像迷宫中自我指认的艰难与迷惘。影片中在登山中意外死亡的藤井树（男）的未婚妻渡边博子当发现藤井君生命中的那个早已在她出现之前与自己相貌极为相似的女孩时，心中的美好回忆，对藤井君那“一见钟情”毫无疑问的解释顿时轰然倒地，犹如拥挤人流中藤井树（女）迷惘远去的背影。博子自我身份的指认无疑是曲折而痛苦的，从最初对死去恋人念念不忘爱恋的循环，发展到发现自己某种意义上的替身身份，最后博子甚至无法原谅藤井君，这不以失声痛哭而化作一丝凄惨的微笑。
女性的困境源于语言的缺失，被迫沉默，在这个以父权和夫权为主的社会，语言在漫长的历史发展过程中，无疑是以男性为主导的口味发展变化。正如那个被囚禁与阁楼之上，将她的仇恨之火把囚禁自身的牢狱化作一片废墟，被罗切斯特（男）称之为疯子的女人，她的话语权因罗切斯特那个“疯子”的称谓而被永远剥夺而饱受无言的痛苦，还有神秘古老的东方国度中国那个被解红螺的故事，同样作为历史文化与中国极为相似同在东方的日本，女性所受的话语权剥夺的历史伤害似乎更为严重。影片中博子对秋叶的良久沉默，少年两个藤井树之间那些欲说无言的画面，无疑透露出女性面对语言的无奈和隐痛。
然后影片中对女性语言则更多用主动表达去表现诠释，最为明显的是博子和藤井树（女）之间的情书，这颇像古代中国已然失传的一种神秘文字——女书。虽然形式不同，但其间的那一声“你好吗？我很好”却也只有女人才了解其间迷弥 的隐痛与无奈。另外影片中博子与藤井君之间的求婚也是在两人沉默两小时已久后博子开的口，原本应该男人说的却借女人之口说出，编导岩井俊二或许想用这种有些颠覆传统的表达方式暗示最后博子的解脱。
影片《情书》与其说是一个爱情故事，不如说是一个关于自恋的悲剧。纵观整个故事的叙事，一切痛苦矛盾似乎只源于藤井树（男）。少年藤井树（男）对藤井树（女）的关注和爱恋亦因为这个相同的名字，藤井树（男）对自己的爱恋由借书卡的名字开始转向与其同名的女生。长镜头中那个白窗帘下阳光映照的低头看书的少男犹如古希腊神话中在水边顾影自怜的水仙花，迷恋自己。潜意识中对自己的迷恋让他死前“心中的恋情随风飘去，飘向海岛”的回声在山谷间荡漾。或许他与博子的恋情也是对自己的迷恋由藤井树（女）的转移后的自恋悲剧。关于这一点或许藤井树同秋叶，博子和其他那些同行的登山队一样费解，但潜意识里自恋的情节却明显地显现于银幕，根据弗洛伊德的精神分析学认为，人的潜意识犹如漂浮于大海的冰川，人知的意识只是露出水面的极少部分，而潜意识则像隐藏与水下更为巨大的不为人知的部分，从这一点看来，他们的疑虑似乎也有了解释。
影片最后博子在山谷间雪地上奔跑着喊着藤井树，一如一场关于那段已然逝去亦或根本不存在的爱恋的祭奠仪式，那回声也如同暗恋顾影自怜的美男子的Echo回声，不同的是博子最终走出藤井树和自己构建的重重迷宫，正视了藤井树（男）的死亡，得到了情感的救赎。如同解脱了束缚的蝴蝶获得了情感的重生，那不是失声的痛苦而是对已被救赎了的自由情感
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